‘Писал Дедилец-касог, в Тмутаракань идя от святых. Ибо я, Господи, надеюсь прийти к тебе на воскрешение. Ох, душа моя!’.

северо-восточный угол предалтарной части Апостольского придела (современной южной внешней галереи), на фреске с изображением св. Онуфрия; на высоте 174 см от пола и на расстоянии 20 см от левого ребра

«азъ бо, Господи, чаю прити къ тебѣ на въскрѣшение – очевидная перифраза заключительной формулы христианского Символа веры: Чаю въскрѣшениꙗ мьртвымъ. Тем самым здесь это практически означает ‘ибо я христианин’». Нельзя исключать, что касожичь – прозвище Дедильца, но это маловероятно наименование себя прозвищем в подобной надписи. Слово касожичь можно трактовать как отчество, что не меняет смысла, т. к. ‘касог’ и ‘сын касога’ – реально одно и то же (Зализняк 2004в: 257).

«... граффито демонстрирует регулярную ритмическую организацию, распадаясь на пять "строк"-колонов с тремя фонетическими словами (ударными группами) в каждой и таким образом удовлетворяя сформулированному Р. Пиккио "изоколическому" принципу построения "молитвословного стиха":

Дѣдильце | пьсалъ | касожичь,

Тмутороканю | ида | ѿ свѧтыхъ.

Азъ бо, | Господи, | чаю

Прити | къ тебѣ | на въскрешение.

Охъ, | душе | моѧ!» (Дробышева 2025: 81–82)