‘В год 6666-ой, в шестой год индикта (?), во второй (?) год солнца (солнечного круга), а луны – в 16-ый, 17-ый …, пришел (?) Оркад из Киева в день (или: на память) святой (?) Феодоры …’

Надпись известна по фотографии И. А. Шляпкина. Местоположение – южная галерея на хорах, точнее не установлено.

Мартовский 6666 г. соответствует марту 1158 – февралю 1159 г., сентябрьский – сентябрю 1157 – августу 1158 г., ультрамартовский – марту 1157 – февралю 1158 г., а «инфрасентябрьский» (имеющий номер, на единицу меньше сентябрьского, см. Гиппиус 2020?) – сентябрю 1158 – августу 1159 г. 16-ый год круга луны соответствует времени с 1 января по 31 декабря 1158 г., а шестой индикт – с 1 сентября 1157 по 31 августа 1158 г. Надпись содержит также указание на день святой Феодоры, то есть Феодоры Александрийской, 11 сентября. Сопоставление датировок по кругу луны, индикту и дню св. Феодоры позволяет утверждать, что в сообщение о событии 11 сентября 1158 г. (это был четверг) вкралась ошибка в номере индикта, указанном на единицу меньшим, чем он был на самом деле: в действительности в это время шел уже седьмой год индикта.

Надпись сообщает, что 11 сентября 1158 г. из Киева вернулся новгородский владыка Аркадий, который, как это известно по летописи, ездил к митрополиту Константину для поставления в епископы, и был рукоположен 10 августа 1158 г. (Ипат., 6667, л. 178c–178d (стб. 498)). Новгородская летопись датирует приход Аркадия в Новгород не 11, а 13 сентября 1158 г., «кануном святого Воздвижения».  Вероятно, летописная запись была сделана не сразу по возвращении Аркадия в Новгород, а по прошествии некоторого времени; летописец уже не помнил, в какой день предпразднования Воздвижения владыка прибыл в Новгород, и поэтому датировал его приход самым кануном праздника, 13 сентября.

Судя по всему, надпись сделана по горячим следам прибытия архиепископа Аркадия в Новгород, день которого указан в самом тексте.

По обилию календарных подробностей надпись о приходе Аркадия из Киева на стене Софийского собора не знает себе равных в древнерусской эпиграфике и может быть сопоставлена со столь же уникальным в древнерусском летописании известием статьи 6644 г. Новгородской I летописи о приходе Святослава Ольговича из Чернигова: «Въ то ж(е) · лѣт(о) приде Новоугородоу кн(я)зь С(вя)тославъ · Олговиць ис Цернигова · ѿ брат(а) Всеволодка · м(ѣ)с(я)цѧ июлѧ · въ 14 преж(е) 14 каланда · авгоус(та) · въ · нед(ѣлю) · на сборъ с(вя)тыꙗ Еоуфимие · въ 3 час · дне · а лоун(ы) · н(е)б(е)снѣи въ 19 д(е)нь» Статьи новгородской летописи за 6640–6664 гг., когда епископом был Нифонт, А. А. Шахматов атрибутировал Кирику, автору «Учения о числах всех лет», в котором он проявил себя как один из крупнейших знатоков хронометрии того времени В послесловии «Учения» время создания этого произведения обозначено годом от Адама (6644, то есть 1136-ым), годами индикта, солнечного и лунного кругов; указан греческий император и год княжения новгородского князя и т. д. Весьма вероятно, что рассматриваемая надпись-граффито о приходе Аркадия из Киева была выполнена кем-то из учеников Кирика и читателей «Учения».(София Новгородская)